ونظرا �إىل �أهمية هذا الأمر ،فقد جاءت جميع الت�شريعات ال�سماوية بالأحكام
التي تبني حقوق النا�س وواجباتهم ،وتبني احلدود التي ينبغي لكل �أحد �أن يلتزمها
عند قيامه با�ستخدام حقه ،فال يعتدي على حقوق غريه بذلك ،كما جاءت لتبني
الزواجر والروادع التي تعمل على منع االعتداء على حقوق الآخرين ،ببيان العقوبات
املفرو�ضة على هذه االعتداءات.
رابعا :الق�ضاء يف الإ�سالم
لقد قام الأنبياء �أنف�سهم بالف�صل بني النا�س ،وتويل مهمة الق�ضاء بني �أقوامهم ،ويف
هذا يقول اهلل تعاىلَ ( :يا َدا ُو ُد �إِ َّنا َج َع ْل َن َ
ا�س ِبالحْ َ قِّ
اك َخ ِلي َف ًة فيِ الأَ ْر ِ�ض َف ْاح ُك ْم َبينْ َ ال َّن ِ
َوال َت َّت ِب ِع ا ْل َه َوى َف ُي ِ�ض َّل َك َعنْ َ�س ِب ِيل اللهَّ ِ ، )...ثم خاطب نبينا حممدا �صلى اهلل عليه
َاب َو ُم َه ْيمِ نا
َاب ِبالحْ َ قِّ ُم َ�صدِّ قا لمِ َا َبينْ َ َي َد ْي ِه ِمنَ ا ْل ِكت ِ
و�سلم بقولهَ ( :و َ�أ ْنزَ ْل َنا ِ�إ َل ْي َك ا ْل ِكت َ
َع َل ْي ِه َف ْاح ُك ْم َب ْي َن ُه ْم بمِ َ ا �أَ ْنزَ َل اللهَّ ُ َوال َت َّت ِب ْع �أَ ْه َوا َءهُ ْم َع َّما َجا َء َك ِمنَ الحْ َ قِّ . )...
40
41
وامتاز الإ�سالم بنظام ق�ضائي م�ستقل ،اكت�سب �صفاته وخ�صائ�صه من خ�صائ�ص
الت�شريع الذي انبثق عنه ،وقد تطور هذا النظام يف بداية الإ�سالم تطورا �سريعا،
نظرا ل�سرعة انت�شار الإ�سالم ،والتطور ال�سريع للأحداث يف بداية عهد النا�س
به ،فقد توىل ر�سول اهلل � -صلى اهلل عليه و�سلم -يف بداية الأمر من�صب الق�ضاء
بنف�سه ،وكان يجمع بينه وبني من�صب رئا�سة الدولة ووظيفة النبوة� ،أي الت�شر��ع،
فهو الذي ينظر يف �أمور النا�س على اختالفها باعتباره رئي�سا للدولة ،وهو الذي
يق�ضي بني النا�س باعتباره قا�ضيا ،وهو الذي يبلغهم ت�شريع ربهم باعتبار نزول
الوحي عليه.
42
وكان من الطبيعي �أن يتوىل الر�سول� ،صلى اهلل عليه و�سلم ،هذه املنا�صب الثالثة،
حيث الت�شريع الإ�سالمي اليزال يف طور الوحي ،فكان النبي هو املتلقي الوحيد عن
ربه عز وجل ،ثم هو بعد ذلك املبلغ ملا �أوحي �إليه ،ومل يكن بالإمكان يف ذلك الوقت
(�)40سورة �ص ،من الآية .26
(� )41سورة املائدة ،من الآية .48
( )42حممود عرنو�س ،تاريخ الق�ضاء يف الإ�سالم ،القاهرة ،النا�شر املكتبة الأزهرية للرتاث للن�شر والتوزيع� ،ص . 6
57