‫املطلب الثاين‬ ‫تق�سيمات حقوق الإن�سان (احلقوق واحلريات)‬ ‫هناك تق�سيمات فقهية عديدة حلقوق الإن�سان؛ فهناك تق�سيم «دوجي» للحريات‬ ‫واحلقوق بني حريات �سلبية تظهر يف �صورة قيود على �سلطة الدولة جتاه الفرد‬ ‫وحريات �إيجابية تظهر يف �صورة خدمات تعرتف بها الدولة للفرد‪ .‬وهناك تق�سيم‬ ‫«ا�سمان» للحريات واحلقوق بني امل�ساواة املدنية واحلرية الفردية‪ .‬وتنق�سم امل�ساواة‬ ‫�إلى امل�ساواة �أمام القانون‪ ،‬وامل�ساواة �أمام الق�ضاء‪ ،‬وامل�ساواة يف تويل الوظائف‬ ‫العامة‪ ،‬وامل�ساواة �أمام ال�ضرائب‪ ،‬وتنق�سم احلرية الفردية �إلى حريات مادية مثل‬ ‫احلق يف الأمن وحرية التنقل وحرية التجارة والعمل‪ ،‬وحريات معنوية مثل حرية‬ ‫العقيدة وحرية االجتماع وحرية ال�صحافة وحرية التعليم‪ .‬وهناك تق�سيمات للحقوق‬ ‫واحلريات �إلى حقوق تقليدية كاحلرية ال�شخ�صية وحرية الفكر وحرية التجمع‬ ‫واحلرية االقت�صادية‪ ،‬وهناك احلقوق اجلديدة كاحلق يف العمل وامل�سكن وال�صحة‬ ‫‪42‬‬ ‫والغذاء‪.‬‬ ‫وهناك تق�سيم حلقوق الإن�سان ي�ستند �إلى تطور ظهورها على مراحل �أو �أجيال‬ ‫فاجليل الأول ي�شمل احلقوق املدنية وال�سيا�سية التي ا�ستهدفت حماية الفرد �ضد‬ ‫الدولة حال انتهاكها هذه احلقوق‪ ،‬واجليل الثاين ي�شمل احلقوق االقت�صادية‬ ‫واالجتماعية والثقافية التي تتطلب تدخال من الدولة حلمايتها لأنها �ضرورية‬ ‫الكتمال �آدمية الإن�سان وممار�سته الفعالة حلقوقه املدنية وال�سيا�سية‪ ،‬واجليل‬ ‫الثالث وي�شمل احلقوق اجلماعية �أو ما ي�سمى �أحيانا حقوق ال�شعوب كاحلق يف تقرير‬ ‫امل�صري وكاحلق يف التنمية ويف الأمن ويف ال�سالم ويف بيئة نظيفة ثم حقوق اجليل‬ ‫الرابع وهي احلقوق التي تكفل حماية الإن�سان وخ�صو�صياته و�آدميته �ضد اجلوانب‬ ‫‪ 42‬انظر الدكتور ثروت بدوي‪ ،‬النظم ال�سيا�سية‪ ،‬دار النه�ضة العربية‪ ،‬القاهرة‪� ،1975 ،‬ص ‪.432-410‬‬ ‫‪38‬‬