فاملجتمع الذي يزدري الأ�صحاء فيه �أهل البالء يكون م�صدر �شقاء و�أمل له�ؤالء قد
يفوق �أمل امل�صيبة ،ورمبا فاقها فعال ،ولهذا يرى الإ�سالم املفا�ضلة بني النا�س ال على
ال�صور والأج�ساد و�إمنا على �أ�سا�س القلوب والأعمال ،ف�أكرم النا�س عند اهلل �أتقاهم،
والإن�سان مكرم مف�ضل ،له منزلته ومكانته الفريدتان يف اجلنة ويف الأر�ض ،يف احلياة
وبعد املوتَ }،و َل َق ْد َك َّر ْم َنا َب ِني �آدَم َو َح َم ْل َناهُ ْم فيِ ا ْلبرَ ّ َوا ْل َب ْحر َو َر َز ْق َناهُ ْم ِمنْ َّ
الط ِّي َبات
َو َف َّ�ض ْل َناهُ ْم َع َلى َك ِثري ممِ َّ نْ َخ َل ْق َنا َت ْف ِ�ضيلاً {( .)36فالإ�سالم يكرم الإن�سان وال يفرق
يف ذلك بني �شخ�ص و�آخر مهما تكن �صفته �أو حالته ،فال عربة بالفروق الفردية
ا�س �إِ َّنا َخ َل ْق َنا ُكم ِّمن َذ َك ٍر َو�أُ ْن َثى َو َج َع ْل َنا ُك ْم ُ�ش ُعوبا َو َق َب�آ ِئ َل
مهما تكن طبيعتها }ي�أَ ُّي َها ال َّن ُ
ِل َت َعا َر ُفو ْا �إِنَّ �أَ ْك َر َم ُك ْم َعندَ اللهَّ ِ �أَ ْت َقا ُك ْم �إِنَّ اللهَّ َ َع ِلي ٌم َخ ِب ٌري{ ( .)37فالعربة يف النظرة �إىل
الأفراد لي�ست بال�صور والأج�ساد ،ولكن بالقلوب والأعمال ،وينبه القر�آن �إىل م�س�ألة
خطرة هي }… َف ِ�إ َّن َها اَل َت ْع َمى ْ أ
ال�صدُو ِر{(.)38
الَ ْب َ�صا ُر َو َل ِكنْ َت ْع َمى ا ْل ُق ُل ُ
وب ا َّل ِتي فيِ ُّ
كما عالج الإ�سالم م�شكلة املعاقني من خالل دجمهم يف املجتمع واالهتمام بهم،
فقد وىل الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ،حني خرج لإحدى غزواته ،ابن �أم مكتوم
على املدينة .كما حث اخلليفة عمر بن عبد العزيز على �إح�صاء عدد املعاقني يف
الدولة الإ�سالمية ،وو�ضع الإمام �أبو حنيفة قواعد تق�ضي ب�أن بيت مال امل�سلمني
م�سئول عن النفقة على املعاقني � ،أما اخلليفة الوليد بن عبدامللك فقد بنى �أول
م�ست�شفى للمجذومني عام 88هـ و�أعطى كل ُمقعد خادما وكل �أعمى قائدا ،وملا وىل
الوليد �إ�سحاق بن قبي�صة اخلزاعي ديوان الزمنى (املعاقني) بدم�شق قال :لأدعن
بالزمن حتى يو�ضع يف يده ال�صدقة،
الز ِّمن �أحب �إىل �أهله من ال�صحيح ،وكان ي�ؤتى ِ
والأمويون عامة �أن�ش�أوا م�ست�شفيات لذوي الإعاقات الذهنية والبلهاء ف�أن�ش�أ اخلليفة
امل�أمون امل�أوى للمكفوفني والن�ساء العاجزات يف بغداد واملدن الكبرية ،وقام ال�سلطان
قالوون ببناء بيمار�ستان لرعاية املعاقني ،بل كتب كثري من علماء امل�سلمني عن
املعاقني مما يدل على اهتمامهم بهم مثل :الرازي الذي �صنف "درجات فقدان
ال�سمع " ،وابن �سينا الذي �شرح �أ�سباب حدوث ال�صمم(.)39
(� )36سورة الإ�سراء ،الآية .70
(� )37سورة احلجرات ،الآية . 13
(� )38سورة احلج ،الآية .46
( )39للمزيد راجع مو�سى بن ح�سن ميان ،كيف تعامل الإ�سالم مع املعاقني؟ مقالة من�شورة على موقع �صيد الفوائد ،ورابطه
http://www.saaid.net/Minute/195.htm.
29