‫يرتبط تدريس حقوق اإلنسان باستراتيجية أوسع في المجتمع تهدف إلى التنشئة السياسية المرتبطة‬ ‫بالمشاركة السياسية‪ ،‬وأن يسبق تدريس حقوق اإلنسان في الجامعات‪ ،‬تدريسه في المراحل الثانوية‬ ‫واإلعدادية‪ ،‬تحضي ار للطالب وتهيئته لتلقي ثقافة حقوق اإلنسان‪ ،‬ألن معرفة الفرد بحقوقه‪ ،‬تؤدي إلى‬ ‫فوائد كثيرة من ضمنها‪ ،‬خلق مجتمعات قائمة على احترام حقوق اإلنسان‪ ،‬والتنوع الثقافي والمشاركة‬ ‫السياسية واالنتماء الوطني‪ ،‬إال أنه ال يكفي تدريس حقوق اإلنسان لالدعاء بوجود ثقافة حقوقية في‬ ‫المجتمع‪ ،‬بل ال بد من ممارستها واحترامها‪ ،‬ألن تدريس حقوق اإلنسان ال بد أن يرتبط بمدى القدرة على‬ ‫العمل على تطبيقها وعلى تنمية الحس اإلنساني وتعميق الوعي بها‪ ،‬كما أنه ال بد أن يمتد تعليم حقوق‬ ‫اإلنسان ليشمل جميع مراحل التعليم الجامعي والدراسات العالية كل مرحلة بالطبع بالقدر الذي يتالءم مع‬ ‫قدرات طلبتها‪.10‬‬ ‫وتعمل جميع تلك الجمعيات من أجل نشر ثقافة حقوق اإلنسان في المجتمع األردني‪ ،‬والعمل على‬ ‫تدريس مبادئ حقوق اإلنسان في مستويات التعليم المختلفة‪ ،‬وتنظيم الدورات والحلقات الدراسية والتثقيفية‪،‬‬ ‫واشاعة المساواة والعدل والتسامح بين أفراد المجتمع األردني‪ ،‬وتستند تلك الجمعيات والمراكز‪ ،‬إلى فلسفة‬ ‫أنه كلما زادت المعرفة القانونية والوعي القانوني‪ ،‬كلما كانت هناك مسؤولية أعلى واستق ارر أكثر في‬ ‫المجتمع األردني‪ ،‬ما يعزز حرية وكرامة اإلنسان ووالءه للوطن‪.11‬‬ ‫المبحث الرابع‪ :‬المالمح والقيم الجوهرية للخطة الوطنية لحقوق اإلنسان‬ ‫‪ - 10‬أحمد سعيد نوفل تدريس حقوق اإلنسان في الجامعات والمجتمع األردني‪ ،‬عمان‪ ،‬االردن‪.‬‬ ‫‪ - 11‬المرجع السابق‪.‬‬ ‫‪20‬‬