�أوال -املدلول اللغوي واال�صطالحي للإعاقة:
اهتم املعجميون والباحثون بال�سياق الذي ا�ستعمل فيه لفظ �إعاقة ،Handicap
وتتبع �آخرون انتقاله اال�صطالحي من جمال الفرو�سية �إىل جمال و�صف الق�صور
�أو العاهة� ،أو ما يفيد معانيهما.
ويتفق امل�ؤرخون املعجميون على �أن كلمة �إعاقة ذات �أ�صل �إجنليزي ،وتعني اليد يف
القبعة( .)42وي�ؤكد البع�ض(� )43أن (الهانديكاب باملعنى الإجنليزي) كان املق�صود
به ،حتديدا� ،إتاحة فارق يف الزمن �أو امل�سافة �أو الوزن ب�شكل يتيح خليل ال�سباق
ال�ضعيفة �أو املتو�سطة �إمكانية امل�ساهمة يف امل�سابقات ،على قدم امل�ساواة مع اخليول
املمتازة املعروفة بقدراتها البدنية ومهاراتها العالية ،ومن ثم مناف�ستها على ر�أ�س
الرتتيب يف حلبات التباري(.)44
=قا�سية (ثلج ـ برد ـ مطر ـ زوابع) ،ف�إذا جنوا من املوت ،ف�إنهم يحظون بقبول �آبائهم ،كل هذا ق�صد انتقاء الأقوى والأ�صلح .لقد ظل االعتقاد �سائدا
�أن الرجل الكامل ،هو اجلدير وحده باحلياة وبالتمتع ببع�ض احلقوق التي يختلف حمتواها وم�ضمونها من بلد �إىل �آخر ،وقد كانت الإعاقات (العمى،
الق�صور )...مرتبط ًة يف الع�صور الأوىل بغ�ضب الآلهة ،و�إن الرجوع �إىل امليثولوجيا اليونانية والرومانية واجلرمانية وال�سلتية ،ي�ساعد الدار�س على
الوقوف على مئات الأ�ساطري من هذا النوع ،وكان العمى ب�صفة خا�صة مرتبطا بانتقام الآلهة التي حرمت عبدها من نورها ،ومن التمتع بجمال
كونها ،نتيجة فواح�ش ارتكبها� ،أو قربان مل يقدمه لها� .أما الإعاقة الذهنية فكانت مرتبط ًة بعامل ال�شياطني ،هذا العامل الغريب الذي يهابه الإن�سان
ويخ�شاه ،لذلك حتتم �أن يبعد ذو الإعاقة الذهنية (الذي �أ�صابه م�س من ال�شياطني) عن عامل الإن�س ،وباخت�صار كانت كل فئات املعوقني منبوذ ًة من
املجتمعات القدمية يف �أوروبا ،وقد ظلت هذه النظريات املتعلقة بالإعاقة �سائد ًة حتى منت�صف القرون الو�سطى ،حني كانت الكني�سة تقول �إن املر�ض
بجميع �أنواعه ق�صا�ص على ما اقرتفه الإن�سان من ذنوب ،و�إن الإعاقة تقهقر فكري ت�ضعف فيه الروح وت�سيطر عليها املادة".
وي�سوق البع�ض (ح�سبما يورد الأ�ستاذ الن�صراوي) مناذج �أخرى ت�صل �إىل حدود بع�ض امل�ؤلفات التي و�ضعت يف ع�شرينيات القرن الع�شرين ،التي تبني
املواقف املتطرفة التي ظلت قطاعات عري�ضة من الر�أي العام الغربي تتبناها �إزاء الإعاقة واملعاقني ،وخا�ص ًة الأيديولوجيات العرقية والعن�صرية.
للمزيد راجع "م�صطفى الن�صراوي و�آخرون" ،الت�أهيل املهني للمعوقني ،املجلة العربية للرتبية ،املنظمة العربية للرتبية والثقافة والعلوم ،تون�س،
يناير 1982م � ،ص .176-175
( )42ورد يف اجلزء اخلام�س من املعجم املو�سوعي ال�شامل � Dictionnaire Encyclopédique Universelأن "�سبب وجود الهاند يكاب
هو �إتاحة الفر�صة للخيول من الدرجة الثانية �أو الثالثة للتغلب على خ�صومها املتفوقني ،حيث �إن الفرق يف وزن الكمية املحمولة ميكن �أن يكون كبريا
(من � 30إىل 40كج) بني الفر�س الأكرث �شحنا ،والفر�س الأقل �شحنا يف ال�سباق .وعليه ف�إنه يف ظل الهاند يكاب اجليد يجب �أن تكون حظوظ كل
اخليل كاملة الت�ساوي ،ولإدراك ذلك ن�ضع �أرقامها داخل قبعة ونقوم ب�سحبها ح�سب امل�صادفة" وقد ورد يف الرتجمة الفرن�سية للقامو�س ما ن�صه:
’HANDICAP (angl. hand, main; in, à; cap, toque). Genre de courses dont la distance elles poids ne
sont indiqués qu’après l’engagement: courir un handicap.
انظر الرابط الإلكرتوين للقامو�س �ضمن موقع املو�سوعة الفرن�سية
_http://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Trousset_-Nouveau_dictionnaire
encyclop%C3%A9dique_universel_illustr%C3%A9_-_tome_3.djvu/230&action=edit&redlink=1
( )43عدنان اجلزويل ،الإعاقة يف الت�شريعات املعا�صرة ،درا�سة لبع�ض التجارب الوطنية يف دول العامل الإ�سالمي ،ط 2004م ،من �إ�صدارات
املنظمة الإ�سالمية للرتبية والعلوم والثقافة ،ومن�شورة على موقعها ورابطه هو
http://www.isesco.org.ma/arabe/publications/iaaka/Menu.php.
( )44ويدل على ذلك ما جاء يف املعجم الكبري ال�شامل للقرن التا�سع ع�شر Le Grand Dictionnaire Universel du XIX Siècleال�صادر
عن بيري الرو�س �سنة 1883م ،من �أنه " :تقبل كل اخليل من �أجل خو�ض غمار امل�سابقة ،وكل منها حممل ب�شحنة معينة يقررها امل�شرف على ال�سباق ح�سب
املوا�صفات املفرت�ضة فيها ،وما ان يتقرر �إجراء ال�سباق حتى يكون مالك الفر�س ملزما بقبول ال�شحنة املعينة لفر�سه� ،أو �أن ين�سحب من امل�سابقة بعد ت�أدية
غرامة .لقد �أقيم هذا النوع من التباري بهدف �إتاحة الفر�صة �أمام مالكي اخليل ال�ضعيفة كي ي�أملوا الفوز بجائزة ،وهكذا قد يحدث يف (هاند يكاب)
معني� ،أن فر�سا معروفا با�ستحقاقه ،قد يقوم بحمل �ضعف ال�شحنة املخ�ص�صة لفر�س �ضعيف ،مما ي�ؤدي �إىل م�ساواة يف احلظوظ".
31