สิทธิมนุษยชน รวมบทความ ศ.เสน่ห์ จามริก สิ่งมีชีวิตทั้งมวลบนพื้นพิภพนี้อย่างเบ็ดเสร็จเด็ดขาดด้วย และทั้งหมดนี้ก็เช่นกัน ล้วนมาในนามของเสรีนยิ มทางเศรษฐกิจและตลาดเสรี นอกจากนี้ ประเด็นทีก่ ล่าวมาทัง้ หมดยังสะท้อนให้เห็นว่า แนวคิดสิทธิมนุษยชน ทีต่ ะวันตกตีกรอบขึน้ นัน้ ต้องตกอยูภ่ ายใต้กรอบของปัจเจกชนนิยม สิทธิในทรัพย์สนิ และหลักนิตธิ รรมอย่างไร ดังที่ ศาสตราจารย์เอ็ดวาร์ด เฮอร์แมน แห่งสำนักวอร์ตนั ได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนและน่ารับฟังว่า “กระบวนการเติ บ โตที ่ ผ ู ้ ค นเป็ น จำนวนมากต้ อ งประสบทุ ก ข์ ไ ด้ ย าก ในขณะที่ชนชั้นนำกลุ่มเล็ก ๆ กลับมั่งคั่ง ย่อมต้องอาศัยการละเมิด สิทธิมนุษยชนอย่างรุนแรงมิใช่หรือ ถ้าตอบตามทฤษฎีเสรีนิยมและตามคำ จำกัดความขององค์กรใหญ่ ๆ ด้านสิทธิมนุษยชนทางตะวันตก ก็ตอ้ งตอบว่า ไม่ใช่ สิทธิมนุษยชนนั้นเป็นสิทธิทางการเมืองและเป็นสิทธิส่วนบุคคล... ย่อมไม่รวมถึงสิทธิในเศรษฐกิจ ในการยังชีพ การศึกษา การรักษาสุขภาพ ที่อยู่อาศัยและการมีงานทำ ดังนั้น หากเกิดการตกทุกข์ได้ยากสืบเนื่องจาก กลไกการทำงานตามปกติของระบบตลาด ซึ่งมีรากฐานมาจากอำนาจทาง เศรษฐกิจของบรรษัทและธนาคารเอกชน ด้วยความช่วยเหลือของไอเอ็มเอฟ ธนาคารโลก รัฐบาลสหรัฐฯ และระบอบประชาธิปไตยแต่ในนามอย่าง เม็กซิโกหรือชิลี ถือว่าไม่มกี ารละเมิดสิทธิมนุษยชนเกีย่ วข้อง” ๑๔ แลไปข้างหน้า ดั ง นั ้ น หลั ก จากสามศตวรรษผ่ า นไป เสรี น ิ ย มตะวั น ตกที ่ เ คยได้ ร ั บ การแซ่ซ้องสรรเสริญก็จบลงด้วยการยัดเยียดชุดสิทธิมนุษยชนของตนให้กับโลก ในลักษณะที่ถือว่าสัมบูรณ์และสากล จึงเท่ากับว่าอำนาจคือธรรม และ “ธรรม ๑๔ Edward S. Herman, “Immiseration & Human Rights”, Third World Resurgence, Issue No. ๕๘, June ๑๙๙๕, p. ๔๑. สำนั ก งานคณะกรรมการสิ ท ธิ ม นุ ษ ยชนแห่ ง ชาติ ๑๙