สิทธิมนุษยชน รวมบทความ ศ.เสน่ห์ จามริก ซึง่ ย่อมมีรปู แบบและแนวปฏิบตั หิ ลากหลาย กระแสพหุนยิ มทางวัฒนธรรมดังกล่าวนี้ นับเป็นปรากฏการณ์อย่างใหม่สำหรับวิถปี ฏิบตั ดิ า้ นสิทธิมนุษยชนชนิดทีย่ ดึ เอาปัจเจก บุ ค คลและแบบแผนอิ ท ธิ พ ลทางวั ฒ นธรรมแบบเดี ย วเป็ น ตั ว ตั ้ ง ซึ ่ ง ตะวั น ตก ทึ ก ทั ก เอาเองว่ า เป็ น สากล กระแสที ่ ว ่ า นี ้ จ ะต้ อ งประสบกั บ การต่ อ ต้ า นคั ด ค้ า น อย่างหนักหน่วง ถึงขั้นที่จะจ้องทำลายกันเลยที่เดียว เพราะไม่เพียงแต่จะเป็นการ ท้าทายที่ลงรากลึกถึงจิตวิญญาณและภูมิปัญญาเท่านั้น แต่ยังเป็นการทวนกระแส ครอบงำมุ่งครองความเป็นเจ้า ที่แฝงเร้นอยู่ในอารยธรรมตะวันตก นับแต่การปฏิวัติ ทางวิ ท ยาศาสตร์ แ ละอุ ต สาหกรรมเมื ่ อ หลายศตวรรษที ่ ผ ่ า นมา หากจะขอยื ม เอาวลียอดนิยมของ แซมมวล ฮันติงตัน มาใช้ คงต้องกล่าว นี่ต่างหากที่เป็น “การปะทะกันของอารยธรรม (Clash of civilizations)” ที่แท้จริง แต่เกิดขึ้น ในบริบทของการปะทะกันระหว่างโลกาภิวฒ ั น์กบั การฟืน้ ฟูทอ้ งถิน่ หรืออาจจะใช้ศพั ท์ แสงคุ้นหูแบบเศรษฐศาสตร์การเมือง ก็อาจเรียกได้ว่าเป็นการปะทะกันระหว่าง ระบอบรวบอำนาจเบ็ดเสร็จระดับโลก���ับการปลดปล่อยและประชาธิปไตยระดับ รากหญ้า กระแสการเผชิญหน้าทางวัฒนธรรมดังกล่าวนี้คงจะเป็นสถานการณ์หลัก ของศตวรรษที่ ๒๑ ที่กำลังดำเนินไปอยู่นี้ เราจึงควรสำรวจพิจารณาหลังผลักดัน ทั้งในแง่บวกและแง่ลบเพื่อร่วมกันหาวิถีและวิธีการในการถางทางให้สังคมโลก ของเราดำเนินสูเ่ สรีภาพ ความยุตธิ รรมเสถียรภาพและสันติวธิ อี นั แท้จริง ฐานคิดระดับโลกในลักษณะที่ก้าวหน้าและเป็นประชาธิปไตย ข้ อ พิ จ ารณาข้ า งต้ น เชื ่ อ มโยงประเด็ น ทั ้ ง หมดสู ่ โ ลกของการเมื อ งด้ า น สิทธิมนุษยชน เราจึงควรมาดูกันว่ามันเป็นไปอย่างไรในชีวิตจริง โดยจะขอนำเสนอ ประเด็นเชื่อมโยงกันสองประการให้พิจารณาในเบื้องต้น ประการแรกเกี่ยวกับ ธรรมชาติและความเป็นจริงในเรื่องสิทธิมนุษยชนเอง และอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับ การจัดตั้งเครื่องมือระหว่างประเทศด้านสิทธิมนุษยชนในแบบที่ก้าวหน้าและเป็น ๖ สำนั ก งานคณะกรรมการสิ ท ธิ ม นุ ษ ยชนแห่ ง ชาติ