جربية� ،أو بح�صولهم على �أجور ال تعادل �سوى جزء �ضئيل من الأجور املوعودة،
و�ساعات عمل ا�ستغاللية ال متثل ال�ساعات املحددة قانونا ،وتقييدا حلرية احلركة،
ومزاولة �أعمال بدنية مرهقة و�شاقة تتم يف ظروف عمل �سيئة غري حمتملة.96
ولذا حتر�ص املواثيق واالتفاقيات الدولية والت�شريعات الوطنية على حماربة هذه
الظاهرة وتلك املمار�سات للأ�سباب الآتية:
-تنطوي عمليات االجتار يف الب�شر على انتهاك للقوانني املت�صلة بالهجرة
والقوانني التي جترم االغت�صاب واالعتداء اجل�سدي والتحري�ض على الدعارة.
-يوحي املتاجرون ل�ضحاياهم ب�أنهم �سيتعر�ضون للأذى �إذا حاولوا الهرب �أو
هربوا.
-يتعر�ض ال�ضحايا ملخاطر تهدد �صحتهم وت�صيبهم بالأمرا�ض.
-يف معظم احلاالت يكون ال�ضحايا من املهاجرين غري القانونيني مما يعر�ضهم
للعقاب ال حلماية القانون.
-ت�ؤثر عمليات املتاجرة يف �سوق العمل والن�شاط التجاري برمته.
96و�أحكام العمل الإ�سالمي اخلا�صة بالعمل املهني وا�ضحة يف حترمي ا�ستغالل العامل ،فالر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم يح�ض على
الوفاء باحلقوق العمالية فيقول «�أعط الأجري �أجره قبل �أن يجف عرقه» ،كما يح�ض املولى عز وجل على �إعطاء احلقوق لأ�صحابها،
وعلى عدم بخ�س النا�س �أ�شياءهم «ف�أوفوا الكيل وامليزان وال تبخ�سوا النا�س �أ�شياءهم وال تف�سدوا يف الأر�ض بعد �إ�صالحها ذلكم خري
لكم �إن كنتم م�ؤمنني» (�سورة الأعراف الآية . )85ويطبق هذا احلكم على الرجال والن�ساء على حد �سواء.
وثمة ثالثة مبادئ �أ�سا�سية يف عالقات العمل وحقوق العمال يرتكز عليها العمل املهني الإ�سالمي هي:
��الوفاء بااللتزامات التعاقدية :هذا التزام وا�ضح ي�أمر به اهلل �سبحانه وتعالى يف القر�آن الكرمي يف �سورة النحل (و�أوفوا بعهد اهلل �إذا
عاهدمت وال تنق�ضوا الأميان بعد توكيدها وقد جعلتم اهلل عليكم كفيال( )...من الآية 91من �سورة النحل).
�سرعة الوفاء بالأجر وعدم مماطلة �صاحب العمل يف ذلك وهو ما يح�ض عليه احلديث النبوي «�أعط الأجري �أجره قبل �أن يجف عرقه».
حتديد الأجر و�إعالم العامل به قبل �أداء العمل :حتى ال يقع العامل �ضحية غ�ش �أو ت�ضليل «من ا�ست�أجر �أجريا فليعلمه �أجره»=.
= واحلقيقة �أن حاالت االجتار يف الب�شر تنطوي يف العادة على الإخالل بواحد �أو �أكرث من هذه املبادئ �أو جميعها ،ففي حني تبدو
املبادئ التوجيهية يف ال�شريعة الإ�سالمية وا�ضحة يف حظر وحترمي عمليات ال�سخرة والعمل الق�سري ،ينت�شر بع�ض هذه املمار�سات
ب�صورة �أو ب�أخرى يف بع�ض البلدان.
وف�ضال عما تقدم ف�إن الت�سبب بالأذى وال�ضرر وامل�شقة وال�شدة� ،سواء كان ذلك عمدا �أم ال ،حمظور يف الإ�سالم ،ومن ثم ف�إن �إخ�ضاع
�أي �شخ�ص للعمل ال�شاق حمظور كذلك« ،يريد اهلل بكم الي�سر وال يريد بكم الع�سر» (من الآية 78من �سورة احلج) .فالعمل اجلربي
(ال�سخرة) كثريا ما ي�ستلزم �أ�شكاال من العمل موجعة بدنيا وم�ؤذية ،والو�سائل غري امل�شروعة التي يكرث ا�ستخدامها يف االجتار يف
الأ�شخا�ص ،ومنها اخلداع والإكراه والق�سر �سيكون من �ش�أنها �أن تندرج �ضمن املمار�سات املحظورة يف الإ�سالم.
88