الباب الثاني التثقيف في ميدان حقوق اإلنسان -النظرية والمبادئ والنهج
التعليم /التثقيف البنكي 72 :يعتمد بعض التعليم والتثقيف على تلقين المعلومات باعتباره الوسيلة الوحيدة .وفي هذا
النوع من التعليم والتثقيف يُنظر إلى المعلم على أنه الحُ جة في المعرفة .ويتم التعامل مع المشاركين على أنهم يفتقرون
إلى أية معرفة أو خبرة يمكنهم بهما المشاركة في التعلم .ويتعرض التثقيف في ميدان حقوق اإلنسان إلى خطر التحول
إلى عملية "بنكية" إذا كانت الطرق الوحيدة المستخدمة هي "تلقين المعلومات".
منظور من أسفل -ألعلى /أعلى -ألسفل :يصف البُعد من أسفل -ألعلى /أعلى -ألسفل سلوك فرد أو مجموعة
عندما تفرض آراءها وأفكارها على فرد آخر أو مجموعة أخرى .ويكون ذلك بوجه خاص عندما تكون العالقة هرمية وقائمة
على السلطة .ويمكن أن تكون العملية "من أعلى -ألسفل" مهمة وذات فاعلية؛ فقد تقرر وزارة التعليم على سبيل
المثال أن يقوم جميع المعلمين بإدراج التثقيف في ميدان حقوق اإلنسان في المناهج الدراسية .ومع ذلك فإن التثقيف
الفعال في ميدان حقوق اإلنسان يعتمد بصورة كبيرة على نهج "من أسفل -ألعلى" حيث يتم تشجيع الناس على فهم
ً
وفقا لذلك.
حقوق اإلنسان بطريقتهم الخاصة وتطوير سلوكياتهم وأفعالهم
الشكل :4.1المنظور من أسفل -ألعلى /أعلى -ألسفل:
ألسفل
أعلى -
Top-down
Bottom-up
أسفل -ألعلى
التربية النقدية 73 :من األهمية بمكان تشجيع المشاركين على التفكير بشكل نقدي بشأن أوضاعهم الخاصة والربط
ً
نطاقا الخاصة بهم .وتتضمن التربية النقدية للتعليم والتثقيف
بين مشاكلهم وتجاربهم الفردية والسياقات األوسع
التشجيع على الفهم العميق للعالم واألحداث .وتتضمن ً
أيضا األفعال .ودور معلم حقوق اإلنسان هو توفير فرصة
للمشاركين لتحديد المشكالت المشتركة وتحليلها وإيجاد حلول عملية ومتفق عليها.
التعليم الحواري :يحدث التعلم الحقيقي عندما يتواصل الناس ويستمعون إلى تجارب وخبرات وآراء وأفكار مختلفة.
ومعلما .ودور معلم حقوق اإلنسان هو إنشاء "مجتمع للتعلم" حقيقي يكون
متعلما
ومن خالل الحوار الحقيقي يكون كل فرد
ً
ً
فيه المشاركون -بما فيهم المعلم -قادرين على التعلم من بعضهم البعض.
التربية في التثقيف في ميدان حقوق اإلنسان:
74
حين نرغب في أن يساهم التثقيف في ميدان حقوق اإلنسان في
تحقيق المساواة وعدم التمييز والعدالة يتعين على معلم حقوق اإلنسان ضمان احترام أنشطة التثقيف الكرامة اإلنسانية
لجميع المعنيين .وبهذه الطريقة ،فإن كال من محتوى وعملية التثقيف يثمران التمكين والتحول الفردي والجماعي.
منظور الجهات الداخلية /الخارجية 75 :يبرز التثقيف في ميدان حقوق اإلنسان دور المشاركين ومساهمتهم .ومفهوم
"الجهات الداخلية /الخارجية" هو أحد سبل تفسير الديناميكيات التي تدخل في وضع وتقديم التثقيف في مجال حقوق
اإلنسان .وفي هذا النهج يمثل المشاركون "الجهات الداخلية" .وهم األفراد المشاركون في النشاط التثقيفي .وغير
المشاركين في النشاط هم "الجهات الخارجية".
72
صاغ هذا المصطلح باولو فيريير في تعليم المقهورين (.)1968
73
المصدر السابق.
74
يشير المصطلح "التربية" (بيداجودجيا) في أغلب استخداماته شيوعً ا إلى علم وفن التربية والتعليم (والتثقيف) لكل األعمار .ألن المصطلح العلمي مشتق من
الكلمة اليونانية "طفل" يستخدم البعض المصطلح "أندراجودجيا" لإلشارة إلى تعليم الكبار.
75
"مارنجا ماي! تنمية المجتمع في ميدان حقوق اإلنسان" ،بقلم جيل[يان] كريسب في ربعية المجتمع األسترالي الجديد (المجلد ،9العدد )1؛ خريف .2011
الفصل الرابع :التثقيف في ميدان حقوق اإلنسان -النظرية والمبادئ | 33