만, 비대면 상황에서는 어려움이 더 증폭된다. 다음과 같은 물리적 감촉을 느끼기가 쉽지 않기 때문 이다. 만, 비대면 상황에서는 어려움이 더 증폭된다. 다음과 같은 물리적 감촉을 느끼기가 쉽지 않기 때문 이다.# 만지거나 닿거나 하는 우호적 신체 접촉 # 곁에 누가 있다는 감각이나 공간 전체를 감싸는 온기 # 만지거나 같은 공간에 함께하는 있음으로 인해 이루어지는 물리적 파장이나 다감각적인 공명 # 닿거나 우호적 신체 접촉 # 곁에 “같이누가 호흡하고 연결 감싸는 온기 # 있다는있다”라는 감각이나정서적 공간 전체를 # 같은 공간에 함께 있음으로 인해 이루어지는 물리적 파장이나 다감각적인 공명 이와 같은 조건은 인권교육의 한층 더 중요한 파장을 만들어낸다. # “같이 호흡하고 있다”라는맥락에서는 정서적 연결 ① 가상적 경험이 인권교육의 되기 쉬운 만남과 공명 한층 더 중요한 파장을 만들어낸다. 이와 같은 조건은 맥락에서는 비대면 상황은 ‘만남과 공명’의 실재성을 감소시킬 우려가 있다. 가령 내 곁에 존재하고 호흡하고 있는 장애인이나 성소수자를 만나는 ① 가상적 경험이 되기 쉬운직접 만남과 공명것과 화면 너머의 존재로 만나는 것에는 분명한 차이가 있 다.비대면 사회가상황은 강요하는 ‘정상인’ 또는실재성을 ‘보통 사람’이라는 제한적 있다. 규범과는 이 사회가 매우 다양한 ‘만남과 공명’의 감소시킬 우려가 가령달리 내 곁에 존재하고 호흡하고 존재들로 이루어져 있으며, 그직접 다양한 존재가 필요한 방식으로 삶을 영위하기 위해서는 존 있는 장애인이나 성소수자를 만나는 것과자신에게 화면 너머의 존재로 만나는 것에는 분명한 차이가 있 중받아야 가치와 보장받아야 할 ‘보통 권리가사람’이라는 있다는 점을제한적 배워가는 것이 인권교육에서는 매우 다양한 중요하 다. 사회가할강요하는 ‘정상인’ 또는 규범과는 달리 이 사회가 매우 다. 교육현장에서 만남, 자신에게 소통, 공명의 경험은 그 배움을 비대 존재들로 이루어져이루어지는 있으며, 그직접적인 다양한 존재가 필요한 방식으로 삶을촉진한다. 영위하기 그러나 위해서는 존 면 상황은 할 함께 접속해 있다고 해도 모든 있다는 것이 비실재적인 가상의 경험으로 느껴질 수 매우 있다.중요하 중받아야 가치와 보장받아야 할그 권리가 점을 배워가는 것이 인권교육에서는 다. 교육현장에서 이루어지는 직접적인 만남, 소통, 공명의 경험은 그 배움을 촉진한다. 그러나 비대 ‘드러냄’을 감수해야 할 위험의 증가 면② 상황은 함께 접속해 있다고 해도 그 모든 것이 비실재적인 가상의 경험으로 느껴질 수 있다. 인권교육은 참여자들이 지금까지 삶에서 겪어왔던 어려움을 공유하고 그 원인을 탐색하거나 당연 하다고 믿어왔던감수해야 가치관을할새롭게 성찰의 시간이 되기를 기대한다. 이를 위해서는 교육 ② ‘드러냄’을 위험의점검해보는 증가 현장에서 자신을 솔직히 드러내고 사람의 이야기를 기꺼이공유하고 경청할 수 신뢰와 안전감이 전 인권교육은 참여자들이 지금까지다른 삶에서 겪어왔던 어려움을 그있는 원인을 탐색하거나 당연 제되어야 한다. 대면 교육에서는 비언어적 신호나 전체적인 분위기가 더 직접적으로 감지되고교육 ‘우 하다고 믿어왔던 가치관을 새롭게 점검해보는 성찰의 시간이 되기를 좀 기대한다. 이를 위해서는 리가 이 자리에 있다’라는 경험으로부터 신뢰와기꺼이 안전감을 얻기가 수월하다. 비대면 현장에서 자신을함께하고 솔직히 드러내고 다른 사람의 이야기를 경청할 수 있는 신뢰와반면, 안전감이 전 교육에서는 ‘함께하고 있다’라는 비언어적 감각 자체를 형성하기가 않다. 좀 교육 쉬는 감지되고 시간에 이루 제되어야 한다. 대면 교육에서는 신호나 전체적인쉽지 분위기가 더 전후나 직접적으로 ‘우 어지던 대화들이 비대면 교육에서는 거의 이루어지지 않는다. 대기시간에는 리가 이교류나 자리에상호작용, 함께하고 작은 있다’라는 경험으로부터 신뢰와 안전감을 얻기가 수월하다. 반면, 비대면 정적만이 흐르고, 쉬는 있다’라는 시간이 되면 모두가 화면과 소리를 쉽지 끄고 않다. 사라져버리기에 서로의 존재를 이루 확인 교육에서는 ‘함께하고 감각 자체를 형성하기가 교육 전후나 쉬는 시간에 하면서 이루어지는 편안한작은 소통이 오가기비대면 어렵다.교육에서는 그러다 보니 화면이루어지지 너머의 사람이 어떤대기시간에는 사람인지 확 어지던 교류나 상호작용, 대화들이 거의 않는다. 인할 수 없다는 경계심이 높게 되면 작동할 가능성도 크다. 나의끄고 정체성이나 삶, 생각을 드러내는 행동이 정적만이 흐르고, 쉬는 시간이 모두가 화면과 소리를 사라져버리기에 서로의 존재를 확인 상대에게 어떻게 가닿는지 힘들고, 어떻게 기록되거나 유출될지도 모른다고 여겨지는 가상 하면서 이루어지는 편안한 감지하기 소통이 오가기 어렵다. 그러다 보니 화면 너머의 사람이 어떤 사람인지 확 인할 수 없다는 경계심이 높게 작동할 가능성도 크다. 나의 정체성이나 삶, 생각을 드러내는 행동이 상대에게 어떻게 가닿는지 감지하기 힘들고, 어떻게 기록되거나 유출될지도 모른다고 여겨지는 가상 32 온라인 세계를 탐험하는 인권교육가를 위한 안내서