Objektif bengkel ini adalah seperti berikut:
i) Untuk memberi pendedahan serta penjelasan lanjut berhubung
prinsip-prinsip dan standard yang termaktub di dalam triti-triti
antarabangsa (UDHR, Deklarasi Kaherah, CEDAW, dan CRC)
kepada para peserta;
BAB 1
ii) Untuk mempertingkatkan kesedaran para hakim dan pegawai
sulh Selangor berhubung hak wanita dan kanak-kanak
sepertimana yang terkandung di dalam triti-triti antarabangsa
(UDHR, Deklarasi Kaherah, CEDAW, dan CRC) supaya ia boleh
disesuaikan dan digunakan sebagai rujukan dalam menyelesaikan
kes-kes Syariah; dan
iii) Untuk menyediakan satu platform yang terbuka kepada para
peserta bagi membincangkan secara mendalam serta berkongsi
pendapat mengenai elemen-elemen yang terdapat di dalam
triti-triti antarabangsa (UDHR, Deklarasi Kaherah, CEDAW dan
CRC) serta hubungkaitnya dengan kes-kes di Mahkamah Syariah.
Sepanjang bengkel tersebut, beberapa isu telah dibangkitkan
termasuk seperti berikut:
i)
ii) Para peserta mengambil maklum akan pengenalan mahkamah
bergerak. Mereka juga diberitahu bahawa mahkamah bergerak
digunakan untuk Orang Asli di Selangor dalam membantu
mereka memohon kebenaran untuk berkahwin serta memohon
kebenaran daripada wali Raja20 bagi individu yang telah memeluk
Islam atau lahir di luar perkahwinan. Dicadangkan supaya kaedah
ini dipanjangkan kepada penjara bagi membantu kes-kes seperti
banduan wanita yang ditinggalkan oleh suami mereka;
iii) Berhubung dengan publisiti negatif akibat daripada paparan yang
negatif oleh pihak media berkenaan Mahkamah Syariah, misalnya
dalam menjatuhkan hukuman kepada wanita atas kesalahan
menghina mahkamah, para peserta mengesyorkan supaya
Para peserta ingin tahu mengenai jumlah aduan yang diterima
oleh Suruhanjaya yang berkaitan dengan hal-hal Syariah dan
yang melibatkan Mahkamah Syariah. Mereka telah dimaklumkan
bahawa peratusan aduan yang melibatkan Mahkamah Syariah
masih rendah. Antara aduan yang diterima oleh Suruhanjaya
adalah mengenai isu-isu pertukaran agama dan hak penjagaan
anak;
20 Seksyen 2(1) Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 mendefinisi ‘wali Raja’ sebagai seorang ‘wali’ yang
ditauliahkan oleh Yang di-Pertuan Agong, dalam hal Wilayah Persekutuan, Melaka, Pulau Pinang, Sabah, dan Sarawak, atau oleh
Raja, dalam hal sesuatu Negeri lain, untuk mengahwinkan perempuan tidak mempunyai wali dari nasab.
LAPORAN TAHUNAN SUHAKAM 2016 47
suhakam BM.indd 47
4/21/17 12:07 PM