主任序 表現の自由は民主主義の礎であり、社会が 文明的な進歩を遂げるか、閉鎖的で凋落した社 ませんでした。 1970年代、国連議席の喪失、 アメリカとの国 会となるかの分かれ目でもあります。 交断絶といった時代背景のもと、 「アジアの孤 自由だけを指すのでなく、 より重要なのは、 それ 志たちの手により、 『台湾政論』 や 『美麗島』 など 表現の自由とは、 口頭や手書きによる表現の 児」 という宿命から脱却しようとする台湾の有 らの背後にある思想や理念の解放です。 が次々と世に送り出されました。 ようになると、 「自由な人権」を保障することが 動となり、台湾民主化運動の重要な分水嶺とな 第二次世界大戦後、国連が創設、運営される 美麗島事件は国際的な注目を集めた人権運 国際社会の潮流になりました。 しかし、台湾はそ りました。そればかりでなく、1980年代におけ 1987年に解除されるまでの38年間続いたの り、 さらに前進を続けることとなりました。 の潮流から外れ、1949年に戒厳体制に入り、 です。 る街頭抗議行動の勃興と民主化の波へと繋が 権威主義政権は1987年に戒厳令の解除を この半世紀近い人権の暗黒時代にあって、 か 余儀なくされましたが、 「 動員戡乱時期臨時条 に命を捧げた民主主義の先達の努力に感謝の いずれも悪霊のように陰で人々を傷つける機を 細いながらも堅固な民主主義の炎を守るため 款」、 「懲治叛乱条例」及び「刑法」第100条は、 意を表します。 うかがっていました。 選挙で奮闘したほか、雷震氏や殷海光教授、 そ 威主義体制の強権的な法律に抗議し、台湾の自 特に1950年代、 いわゆる 「党外勢力」 が地方 して私の恩師である傅正教授らが隔週刊誌『自 由中国』を通して奮闘し、台湾の自由と民主化 の道に微かな光を灯し始めました。 鄭南榕氏は、100％の表現の自由を求めて権 由と民主化を加速させ、 台湾の未来をより明るい ものとするために、 その生命を犠牲にしました。 1991年の 「動員戡乱時期臨時条款」 の廃止 『自由中国』 は1960年9月に休刊に追い込ま と、1992年の 「刑法」第100条の改正によって、 も行き詰まりを見せました。 しかし、 『自由中国』 に入れましたが、振り返ってみれば、 そこには血 れ、1960年代の台湾は思想的にも、言論的に と 「党外精神」 を受け継いだ有志たちが、 自由と 民主を追い求める抗争精神を絶やすことはあり 台湾の人々は、 ようやく完全な表現の自由を手 の跡と涙の跡が残っています。 台湾の民主の進展に伴い、人権もまた伸長し