主任委員序 言論自由，是民主的基石；也是社會 文明進步與閉鎖落後的分野。 言論自由所代表的，不僅在口語、出 版、文字著述上，更重要的，是在這些 背後所代表的思想與理念的解放。 二次世界大戰結束，國際社會在聯合 國的成立與運作之下，世界潮流是保 障自由人權。但是，台灣卻脫軌世界 潮流，自1949年進入戒嚴體制，直到 1987年解除戒嚴，長達38年的歲月。 在這段將近半世紀的人權黑暗期，感 謝民主前輩先進的努力，以生命捍衛 微弱而堅定的民主火苗。尤其1950年 代，台灣本土黨外菁英在地方選舉的奮 戰之外，雷震先生、殷海光教授，還有 我的老師傅正教授，透過《自由中國》 半月刊的奮鬥，在在為台灣的自由民主 之路映出微光。 《自由中國》被迫於1960年9月停 刊，台灣歷經思想與言論窒息的1960 年代，但傳承《自由中國》與黨外精神 的有志之士，從未停止追求自由民主的 抗爭精神。 1970年代，從喪失聯合國席位到美國 斷交的時代背景之下，台灣有志之士為 掙脫亞細亞孤兒命運，義無反顧地陸續 出現短暫而精彩的《台灣政論》與《美 麗島》。 「美麗島」成為國際注目的人權事 件，更成為台灣民主運動的重要分水 嶺，並匯聚出1980年代擋不住的街頭 狂飆與民主浪潮，繼續浩浩蕩蕩向前挺 進。 威權體制雖然被迫於1987年解除戒 嚴，但是《動員戡亂時期臨時條款》、 《懲治叛亂條例》以及《刑法》第100 條，仍然猶如索命惡鬼，伏於暗處伺機 傷人。 鄭南榕先生，為爭取台灣100%的言 論自由，抗議威權體制的惡法，犧牲美 好生命，加速台灣的自由民主，更燎亮 台灣的未來。